个人生平 家族 李嘉誠的曾祖父李鵬萬是 清朝 文官 八贡 之一，李家门前築有三米高的碑座，用來插台贡旗 [10] :1 。 李鵬萬的膝下有二子，一為長子李起英，二為次子李曉帆。 李鵬萬在兩子之中，尤其喜愛次子李曉帆。 李晓帆是清末 秀才 ，送自己兩個兒子李云章、李云梯留學 日本 [10] :1 。 李云章读 早稻田大学 商科，李云梯念师范。 二人歸國後雙雙任教 [10] :1 。 李嘉誠父親李雲經（1898年－1943年），於1913年考入省立金山中学，1917年以全校第一名的成绩毕业。 那时李家已貧寒，沒有財力供李雲經上大学 [10] :1 。 李雲經教學有方，先後聘為當地宏安小學和郭壟小學校長 [10] :1-2 。
生肖配對｜屬牛｜生肖配對是一種古老而有趣的傳統概念，它基於十二生肖的特性和相互關係，被用來評估人際關係、婚姻、友誼等。 每個生肖都有其獨特的特質，相互之間的配對可能會帶來各種結果。 以下是屬牛的生肖配對，它們可以幫助人們更好地了解彼此，或者預測特定關係的可能性。 生肖配對｜屬牛
面部的中央为鼻梁，所以天梁坐命之人， 鼻梁若低陷或短小，则主意志薄弱、原则性低 ，反之， 若鼻梁挺直或长直，一般主其深思熟虑、意志坚强。 二、化气为荫 1.荫者，有"庇荫"之意，所以天梁星坐命（身宫不是）之人， 一生易得到"庇荫" ，例如祖先庇荫、神明保佑。 因此，若此命出生于"积善之家"，则命好（所以父母宫、田宅宫要好），其次是要常祭拜祖先。 2."庇荫"也有"照顾、关照"之意，所以幼年易被大哥哥、大姐姐照顾，其次是被长辈照顾或关心；长大后喜好照顾别人，幼年时很有长辈缘。 3.天梁入身宫者，身宫为命造后天的宫位（命宫为先天的宫位），所以此庇荫为自己对子女（孙子）的庇荫， 因此天梁坐身宫之人，其行为举止，对其子女的教化，非常有影响力。
傳統刺青以神佛為主，但老一輩刺青師耳提面命，這些禁忌要小心! 像是女性不能刺關公，因為陽氣太重，影帝李康生電影中的右胸口龍紋刺青原來也有學問，因為龍不能刺背後，諧音「狼狽」不太吉利。 而如果要神像上身，還得先擲茭，而且不得開眼，一但觸犯禁忌，恐怕遭受責罰。 近年的刺青文化蔚為風潮。...
羽裂福祿桐對於光線的適應性很強，可以接受大太陽直射，也可以經過 馴化 之後於室內窗邊生長，在室內僅靠燈光也能生長，故常見室內環境栽培。 不耐旱，土乾即需要澆水，若太過乾燥容易發生葉片黃化而落葉。 栽培 介質 需排水良好，若排水不良或太頻繁澆水使介質潮濕，則容易引起根系腐敗，造成葉片黃化凋落。 0 (7 人評價) 評分 上一篇 兔腳蕨的孢子繁殖問題
此外，還要注意竹子的數量，一般而言，3個竹子最為常見，代表「三才」（天、地、人）平衡，也可以擺放5個或7個，以增強其效果。 二、竹子水晶 竹子水晶是一種結晶體，常被用於風水擺設和佈局中，其功效與竹子相似，可以增加運氣、開拓思維。 而且，竹子水晶還能吸收負能量，提升室內的正能量。 因此，在家中或辦公室中擺放竹子水晶，可以為您帶來更好的運勢。 三、竹子花瓶 竹子花瓶是一種特別的風水擺設，可以將竹子和鮮花融合在一起。 鮮花可以增加氣息和生氣，而竹子則可以增加運氣和生命力。 不過要注意，花瓶的材質應該是透明的玻璃或水晶，而不是陶瓷或其他不透明材質，這樣可以讓水流動，有利於室內氣場的流通。 四、竹子風水擺設
在農村地區，它們通常出現在潮溼的牆角、磚塊下、爛樹葉下和破舊潮溼的房屋中等地方。 蜈蚣喜歡丘陵地帶和多沙土地區，白天多躲在磚石縫隙、牆角和成堆的樹葉、雜草、腐木陰暗角落中，夜間則出來覓食青蟲、蜘蛛、蟑螂等。 在風水學中，蜈蚣進入居家被視為居家陰盈陽衰的象徵，暗示室內設計存在一定問題，例如採光和通風不足，室內溼氣過重等，這些環境都不利於人的健康。 如何有效驅趕蜈蚣？
1. 辦公桌的擺設，要形成「龍強虎弱、龍過堂」的格局形勢 在工作上，辦公桌座位的左邊龍邊象徵我方、自己；右邊虎邊象徵對方、也就是同事或客戶。 辦公室裡自己的座位若能擺設或調整成「龍強虎弱、龍過堂」的形勢格局，則不僅工作運勢順遂，負責的項目能順利完成，同事在工作上能積極配合，同事之間也能相處和諧、合作愉快。 以一般員工來說，公司不是自己的，很難想怎麼擺就怎麼擺， 但就算不能形成「龍過堂」的格局，也最好能挑選「龍強虎弱」的座位。 什麼是「龍強虎弱」呢？ 就是在一排座位中，你的座位左手邊要比右手邊的座位還多，也就是龍邊長於虎邊，或左手邊盡量靠著高櫃或實牆，而右邊低於左邊，也就是龍高虎低。 所謂龍強虎弱，即是比較座位左右兩邊的長短或高低， 長或高的叫「強」。
佛教徒 修習佛法的目的，即在於追隨並實踐悉達多所覺悟的 四聖諦 ，看透生命和宇宙的真相，斷盡一切煩惱，最終超越 生老病死 和所有 苦 ，結束六道輪迴，得到究極 解脫 ，進入 涅槃 的境界。 2010年普查顯示全世界約有5億佛教徒 [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 。 21世紀世界佛教徒的人口分佈是： 漢傳佛教 地區67.3%（3.6億人）， 南傳佛教 地區28%（1.5億人）， 藏傳佛教 地區3.4%（1800萬人信仰），亞洲以外地區1.3%（700萬人）。 [11]
李嘉誠掛畫
